11월 29일(수) QT_성생활에 있어 죽음의 길과 생명의 길

"1. 내 아들아 내 지혜에 주의하며 내 명철에 네 귀를 기울여서 2. 근신을 지키며 네 입술로 지식을 지키도록 하라 3. 대저 음녀의 입술은 꿀을 떨어뜨리며 그의 입은 기름보다 미끄러우나 4. 나중은 쑥 같이 쓰고 두 날 가진 칼 같이 날카로우며 5. 그의 발은 사지로 내려가며 그의 걸음은 스올로 나아가나니 6. 그는 생명의 평탄한 길을 찾지 못하며 자기 길이 든든하지 못하여도 그것을 깨닫지 못하느니라 7. 그런즉 아들들아 나에게 들으며 내 입의 말을 버리지 말고 8. 네 길을 그에게서 멀리 하라 그의 집 문에도 가까이 가지 말라 9. 두렵건대 네 존영이 남에게 잃어버리게 되며 네 수한이 잔인한 자에게 빼앗기게 될까 하노라 10. 두렵건대 타인이 네 재물로 충족하게 되며 네 수고한 것이 외인의 집에 있게 될까 하노라 11. 두렵건대 마지막에 이르러 네 몸, 네 육체가 쇠약할 때에 네가 한탄하여 12. 말하기를 내가 어찌하여 훈계를 싫어하며 내 마음이 꾸지람을 가벼이 여기고 13. 내 선생의 목소리를 청종하지 아니하며 나를 가르치는 이에게 귀를 기울이지 아니하였던고 14. 많은 무리들이 모인 중에서 큰 악에 빠지게 되었노라 하게 될까 염려하노라 15. 너는 네 우물에서 물을 마시며 네 샘에서 흐르는 물을 마시라 16. 어찌하여 네 샘물을 집 밖으로 넘치게 하며 네 도랑물을 거리로 흘러가게 하겠느냐 17. 그 물이 네게만 있게 하고 타인과 더불어 그것을 나누지 말라 18. 네 샘으로 복되게 하라 네가 젊어서 취한 아내를 즐거워하라 19. 그는 사랑스러운 암사슴 같고 아름다운 암노루 같으니 너는 그의 품을 항상 족하게 여기며 그의 사랑을 항상 연모하라 20. 내 아들아 어찌하여 음녀를 연모하겠으며 어찌하여 이방 계집의 가슴을 안겠느냐 21. 대저 사람의 길은 여호와의 눈 앞에 있나니 그가 그 사람의 모든 길을 평탄하게 하시느니라 22. 악인은 자기의 악에 걸리며 그 죄의 줄에 매이나니 23. 그는 훈계를 받지 아니함으로 말미암아 죽겠고 심히 미련함으로 말미암아 혼미하게 되느니라"(잠언 5장 1-23절)

죽음의 길

순간의 쾌락은 오랜 고통을 가져다준다. 사탄은 시도 때도 없이 달콤한 유혹을 한다. 심지어 믿음의 사람도 미혹한다. 그러므로 신자는 늘 하나님의 지혜와 명철에 귀 기울여야 한다(1절). 그래야 죄의 유혹으로부터 자기를 보호할 지식을 얻고, 분별력을 얻을 수 있다(2절).

5장 3-14절은 음녀에 대한 위험성과 음행의 끔찍한 결과에 관해 기술한다. 음녀의 입술은 처음에는 꿀처럼 달고 기름처럼 미끄럽게 보인다(3절). 그러나 나중에는 그것이 쑥같이 쓴 쓰라림의 고통을 준다. 심지어 날카로운 칼로 해를 입은 듯한 고통을 남겨준다(4절). 음녀가 위험한 이유는 그가 죽음을 향해 걸어가고 있기 때문이다(5절). 심지어 그는 생명의 평탄한 길을 찾지도 못한다(5,6절).

‘찾지 못하며’라고 번역한 히브리어 ‘펜타팔레스’는 ‘준비하지 못하다’, ‘예비하지 못하다’란 뜻이다. 여기서 ‘못하며’에 해당하는 히브리어 ‘펜’이라는 단어는 강한 부정의 의미이다. 이런 원어의 뜻에 비추어 6절을 해석하면, 음녀의 죄악 된 삶은 생명과 안전한 길을 예비할 수 없음을 알게 된다. 결국, 음녀는 생명의 길에서 완전히 제외된 대상임을 잊지 말아야 한다.

성경은 음녀의 집 문에도 가까이 가지 말라고 경고한다(8절). 왜냐하면, 순간의 쾌락에 비해 음행의 결과는 매우 길고 끔찍하기 때문이다. 음행하면 지금까지 쌓아온 명예와 돈을 잃는다(9, 10절). 더 나아가 건강까지도 잃는다(11절). 결국, 음행한 자는 하나님의 지혜와 명철함이 담긴 훈계를 싫어하며 가볍게 여겼던 것들을 후회하기에 이른다(12-14절). 그러므로 신자는 음행이 그의 영혼에 얼마나 중한 상처를 주며 큰 해를 끼치는지를 잊지 말아야 한다.

생명의 길

하나님 앞에서 올바른 성생활은 결혼 제도 안에서 행하는 것이다. 잠언 기자는 아내를 ‘샘’과 ‘우물’로 비유하여 올바른 성생활에 대해 가르친다. 잠언 기자가 아내를 ‘샘’과 ‘우물’로 비유한 이유는 무엇일까? 고대 근동에서는 ‘샘’과 ‘우물’을 매우 중요한 자산 중의 하나로 여긴다. 그러므로 이 비유는 아내에 대한 소중함을 특별히 강조하는 것이다(15절).

집안의 샘물을 마시고 그 물이 집 밖으로 흐르지 않게 하라는 것은 결혼 제도 안에서 성생활을 하라는 것이다(16절). 그리고 물을 타인과 더불어 나누지 말라는 것은 결혼 제도 밖에서 성관계하지 말라는 뜻이다(17절).

잠언 기자는 아내를 ‘사랑스러운 암사슴’과 ‘아름다운 암노루’로 비유한다(18절). 이 비유는 젊어서 취한 아내로 만족하며 그녀를 사모하는 것이 안전하고, 평탄한 생명의 길임을 가르쳐 준다. 만약 순간적인 쾌락을 이기지 못하고 결혼 제도 밖에서 성생활을 즐긴다면, 자기의 악에 걸리며 죄의 줄에 매이게 되어 죽게 된다(22절). 결혼 제도 밖에서의 성생활은 하나님께서 만드신 결혼 제도를 파괴하는 행위이다. 또한, 사회 질서까지도 무너뜨리는 악한 결과를 초래한다. 그러므로 성생활에 있어서 안전하고 평탄한 생명의 길을 걷는다는 것은 결혼 제도 안에서 아내를 즐거워하는 것이다.

나는 영혼을 파괴하는 음행을 피하고자 어떻게 살고 있는가?

Photo by Wesley Balten on Unsplash