7월 8일(금) QT_회복의 말씀으로 위로하시는 하나님

"1. 예레미야가 아직 시위대 뜰에 갇혀 있을 때에 여호와의 말씀이 그에게 두 번째로 임하니라 이르시되 2. 일을 행하시는 여호와, 그것을 만들며 성취하시는 여호와, 그의 이름을 여호와라 하는 이가 이와 같이 이르시도다 3. 너는 내게 부르짖으라 내가 네게 응답하겠고 네가 알지 못하는 크고 은밀한 일을 네게 보이리라 4. 이스라엘의 하나님 여호와께서 말씀하시니라 무리가 이 성읍의 가옥과 유다 왕궁을 헐어서 갈대아인의 참호와 칼을 대항하여 5. 싸우려 하였으나 내가 나의 노여움과 분함으로 그들을 죽이고 그들의 시체로 이 성을 채우게 하였나니 이는 그들의 모든 악행으로 말미암아 나의 얼굴을 가리어 이 성을 돌아보지 아니하였음이라 6. 그러나 보라 내가 이 성읍을 치료하며 고쳐 낫게 하고 평안과 진실이 풍성함을 그들에게 나타낼 것이며 7. 내가 유다의 포로와 이스라엘의 포로를 돌아오게 하여 그들을 처음과 같이 세울 것이며 8. 내가 그들을 내게 범한 그 모든 죄악에서 정하게 하며 그들이 내게 범하며 행한 모든 죄악을 사할 것이라 9. 이 성읍이 세계 열방 앞에서 나의 기쁜 이름이 될 것이며 찬송과 영광이 될 것이요 그들은 내가 이 백성에게 베푼 모든 복을 들을 것이요 내가 이 성읍에 베푼 모든 복과 모든 평안으로 말미암아 두려워하며 떨리라 10-11. 여호와께서 이와 같이 말씀하시니라 너희가 가리켜 말하기를 황폐하여 사람도 없고 짐승도 없다 하던 여기 곧 황폐하여 사람도 없고 주민도 없고 짐승도 없던 유다 성읍들과 예루살렘 거리에서 즐거워하는 소리, 기뻐하는 소리, 신랑의 소리, 신부의 소리와 및 만군의 여호와께 감사하라, 여호와는 선하시니 그 인자하심이 영원하다 하는 소리와 여호와의 성전에 감사제를 드리는 자들의 소리가 다시 들리리니 이는 내가 이 땅의 포로를 돌려보내어 지난 날처럼 되게 할 것임이라 여호와의 말씀이니라 12. 만군의 여호와께서 이와 같이 말씀하시니라 황폐하여 사람도 없고 짐승도 없던 이 곳과 그 모든 성읍에 다시 목자가 살 곳이 있으리니 그의 양 떼를 눕게 할 것이라 13. 산지 성읍들과 평지 성읍들과 네겝의 성읍들과 베냐민 땅과 예루살렘 사면과 유다 성읍들에서 양 떼가 다시 계수하는 자의 손 아래로 지나리라 여호와께서 말씀하시니라"(예레미야 33장 1-13절)

회복의 말씀으로 위로하심

하나님은 회복의 말씀으로 위로하신다. 예레미야는 여전히 시위대 뜰에 갇혀 있다. 유다와 시드기야의 제10년 바벨론의 느부갓네살 왕에게 예루살렘이 포위를 당한다. 이때 예레미야 선지자는 유다의 멸망과 시드기야 왕의 포로 될 것을 예언하다가 체포되어 수감 된다. 이런 그에게 하나님은 말씀으로 위로하신다. 사명자는 말씀을 전함으로 고난을 받고, 하나님은 말씀으로 사명자를 위로하신다. 그 위로의 내용은 이렇다.

첫째, 일을 행하시고 만들며 성취하시겠다고 하신다(2절). ‘일을 행하시는’을 70인 역은 ‘땅을 만드신 자(헬, 포이온 켄)’로 해석한다. 또한 ‘그것을 만들며 성취하시는’을 표준 새번역 성경은 “그것을 빚어서 제자리에 세우다”로 번역한다. 이 모든 것을 ‘여호와, 즉 스스로 존재하시는 분’이 주도하신다.

둘째, 부르짖어 기도하면 응답하고 크고 은밀한 일을 보일 것을 약속하신다(3절). ‘부르짖으라’라는 히브리어로 ‘카라’이다. 그 의미는 ‘하나님을 신뢰하는 것’(창 12:8)과 ‘목청이 터질 정도로 크게 부르짖으며 간절한 심정으로 기도하는 것’(시 34:6)이다. 하나님은 당신이 ‘새 창조’를 하실 수 있는 분임을 선언하시고 부르짖어 기도하기를 원하신다.

기도할 때 어떤 일이 벌어지는가? 응답과 은밀한 일을 드러내신다. 여기서 말하는 ‘응답’은 히브리어로 ‘아나’인데 이것은 상대방의 말에 대한 대답의 의미다. 기도할 때 계시의 말씀을 들려주시겠다는 약속을 하신다. 또한 ‘은밀한 일’은 히브리어로 ‘베추로트’인데 그 의미는 ‘접근하지 못하게 하다’, ‘단절되다’의 의미이다. 이 말은 ‘측량할 수 없는 일’(NIV)을 보이시겠다는 의미다. 이처럼 하나님은 주권을 가지고 유다를 회복하신다.

구체적으로 회복을 말씀하심

하나님은 구체적인 회복의 말씀으로 위로하신다. 하나님은 바벨론에 의한 예루살렘의 함락이 선민들의 죄 때문이라고 선언한다(4절-5절). 선민의 범죄로 인해 가옥과 유다 왕궁은 파괴되었고 그들의 시체로 예루살렘 성읍이 채워졌다. ‘채우게 하다’는 히브리어로 ‘울레말르암’인데 이것은 ‘채울 수 없을 정도로 가득 채우는 것’을 의미한다. 이 모든 것이 하나님이 당신의 얼굴을 가렸기 때문인데 그 의미는 ‘인격적인 교제와 더불어 자비와 은총을 베풀지 않았다’라는 의미가 된다. 하지만 하나님은 심판을 받아 패망하고 포로가 된 선민들을 회복할 것을 구체적으로 약속하신다(6절-13절).

첫째, 성읍을 치료하고 고쳐서 낫게 하고 선민에게 평안과 진실이 풍성함을 나타내신다(6절). ‘치료(히, 아루카)’는 ‘아픈 곳을 치료하다’라는 뜻이고 ‘낫게’(히, 라파)라는 ‘건강을 온전히 회복시키다’라는 의미다. 둘째, 포로 귀환을 한다(7절). 셋째, 모든 죄를 사하신다(8절). ‘사하다’는 히브리어 ‘웨쌀라흐티’는 죄의 대가를 치르는 희생 제사가 선행된 이후 더는 죄인이 아님을 밝히는 선언이다. 넷째, 세계 열방 앞에서 하나님의 기쁨이 되고 높여 주신다(9절). 다섯째, 유다 성읍과 예루살렘의 거리가 회복된다(10절). 여섯째, 모든 성읍에 목자의 살 곳을 주시고 양 떼들을 눕게 하신다(12절). 일곱째, 양 떼가 다시 계수자의 손 아래로 지나가게 하신다(13절). 여기에는 하나님이 목자처럼 유대 백성을 지키겠다는 마음이 담겨 있다.

우리가 믿는 하나님은 공의로우신 분이시기에 죄에 대하여 심판하신다. 하지만 모든 것을 다시 회복하실 수 있는 여호와이시다. 이것이 사실이라면 나 자신이 해야 할 것은 무엇인가?